수도원 이야기

지극히 인자하신 동정 마리아님, 생각하소서. 그 누구도 당신의 변호를 요청하고, 당신의 도움을 애원하며, 당신의 보호를 청하고도 버림받았다는 것을 세상에서 일찍이 들은 적이 없나이다. 저도 이같은 마음으로 당신께 달려드오니, 동정녀들 중의 동정녀이신 어머니, 당신께 나아가 죄인으로 눈물을 흘리며 엎드리나이다. 말씀의 어머니, 저의 기도를 못 들은 체 마옵시고 인자로이 들어 허락하소서. 성베르나르도의 기도

  부활의 아침   잠에서 깨어난 나 자신이 부활의 선물   억울했던 상황 미웠던 사람 열린 마음으로 용서와 축복 건넬 때 부활의 아침   곁에 있는 이가 존재 자체로 소중하게 느껴질 때 부활의 축복   털옷 속에서 살포시 고재 내민 목련 눈비비며 기지개 켜는 개나리 진달래와 함께 맞는 부활의 아침   - 김 마리아 베리타스 수녀 -    

    예수님의 부활을 진심으로 축하합니다. 사랑밖에 모르신 그분께서 우리 마음안에 사랑으로 부활하셨습니다. 우리 모두 기뻐용약하며...  "알렐루야~~"  

    이마에 재를 바르고   제가 돌아갈 그곳을 생각합니다.    

      영적인 삶을 추구한 인디언의 삶     우주 안의 모든 일을 관장하는 '위대한 존재'를 믿고 영적인 삶을 추구한 인디언의 삶은 한마디로 감사, 기도, 겸손, 용기였다.   그들은 아침 햇빛에 감사하고, 살아 있고 힘이 있는 것에, 음식과 삶의 기쁨에 감사했으며 감사할 것이 없다고 느끼면 스스로에게 잘못이 있다고 여겨 침묵하고 자기를 돌아 보았다.   인간을 자연의 한 부분으로 여긴 인디언들에게 자연은 정복의 대상이 아닌 자기 몸의 일부이자 형제자매였다.   그들은 나무를 '키 큰 형제'라 부르며 어릴때 부터 나무들의 속삭임을 듣는 훈련을 받고, 나무들과 이야기도 나눴다. 이 모습을 보고 백인들이 의아해 하자, 먼저 귀 기울이지 않는 한 어떤 소리도 들을 수 없다고 했다.   그리고   생존에 필요한 만큼만 자연을 이용했다. 허기를 채우는데 필요한 만큼만 열매를 땃으며 사냥을 했다.   한편 역사가들은 인디언들의 용맹성을 최고로 꼽는데 인디언들이 생각하는 용기란 절대에 가까운 '자기절제'였다.   용기있는 사람은 공포나 분노, 욕망에 굴복하지 않는다 하여 가족과 부족을 위해서는 아낌없이 목숨을 바쳤다. 자기의 재능과 한계 내에서 최선을 다하면 죽음이 두렵지 않다고 여겼기 때문이다.   다른 사람에 대한 예의를 중요시 하여 '남의 말을 방해하지 말라. 선물을 받으면 마음을 먼저 보라. 불행을 당한 자에게 따뜻한 말로 위로하라. 너를 기분상하게 하는 일을 다른 사람에게 행하지 않도록 하라. 부르지 않는 곳에는 가지 말아라'등을 가르치며  

  주님께서 말씀하신다.   내가 벌거벗은채 태어난 것은 네가 자신을 포기하는 것을 알려주기 위해서이고   내가 가난하게 태어난 것은 네가 나를 유일한 부(富)로 여길 수 있게 하기 위한 것이다.   내가 구유에서 태어난 것은 네가 모든 환경이 거룩하다는 것을 배우게 하기 위해서이고   내가 밤에 태어난 것은 네가 어떤 상황에서도 빛을 비추어주는 나를 믿게 하려는 것이다.   주님께서 말씀하신다.   내가 박해중에 태어난 것은 네가 어려움을 잘 받아들이게 하기 위해서이고   내가 단순하게 태어난 것은 네가 복잡한 것을 버리며 살게하기 위해서이며   내가 약하게 태어난 것은 네가 나를 결코 두려워하지 않기 위해서이다.   주님께서 말씀하신다.   내가 사랑으로 태어난 것은 네가 나의 사랑을 의심하지 않게 위해서이고   내가 인간으로 태어난 것은 네가 바로 내가 될 수 있게 하기 위해서이다.  

      '무덤들 사이를 거닐며'                             임옥당   무덤들 사이를 거닐면서 하나씩 묘비명을 읽어 본다. 한두 구절이지만 주의 깊게 읽으면 많은 이야기가 숨어있다.... 그들이 염려한 것이나 투쟁한 것이나 성취한 모든 것들이 결국에는 태어난 날과 죽은 날짜로 줄어든다. 살아있을 적에는 지위와 재물이 그들을 갈라놓았어도 죽고 나니 이곳에 나란히 누워있다.... 홀연히 나는 내 목숨이 어느 순간에 끝날 것을 본다. 내가 죽음과 그렇게 가까운 것을 보는 순간 즉시로 나는 내 생안에서 자유로워진다. 남하고 다투거나 그들을 비평할 필요가 무었인가.   나는 부활이요 생명이다.   나는 믿는 사람은 죽더라도 살고, 또 살아서   나를 믿는 모든 사람은 영원히 죽지 않으리라.      

묵주기도는 그리스도인의 신앙을 가르치고 활력을 불러일으키고 삶을 인도합니다. 개인과 사회와 인류는 묵주기도로 영적 물질적 은총을 얻게 됩니다.   묵주기도는 인간에게 빛을 비추고 길을 안내하며 하느님의 은총에 흠뻑 젖어들게 하는 완벽한 기도입니다. 묵주기도의 힘은 매우 크고 그 결실은 풍성합니다.                   -복자야고보알베리오네 10월은 묵주기도 성월입니다. 장미꽃송이를 성모님께 한아름 선물하는 10월 되세요.

  화분에 버려진 박들... 하지만 그 안에는 생명이 있었습니다. 씨앗을 품고 자신은 썩어 죽어가면서도 새싹에게 영양분이 되어 주는 박의 모습은 추함을 넘어 아름다움의 신비를 우리에게 말해줍니다.  

  "잡혀갔을 때에 '무슨 말을 어떻게 할까?' 하고 걱정하지 마라." < 마태오 10,17 - 22 >   인간들은 자유로운 존재라고 하지만 하느님께 속해 있을 때에만 진정 자유롭습니다. 자유가 남용될 때에는 죄악만이 존재할 뿐이고 자유는 보호받지 못합니다. 내가 그 동안 마음대로 하였거나, 등한히 한 것들에 대해서 나는 과연 책임을 질 수 있겠습니까? 전능하신 주님, 저의 의무에 충실하게 하소서, 저에게 당신의 뜻을 가르쳐 주시어 저의행동 규범이 되게 하소서. “나는 천주교가 참된 종교이므로 믿는 거요. 우리 종교는 하느님을 공경하라고 가르치고 또 나를 영원한 자유와 행복으로 인도해 주오. 나는 배교하기를 거부하오.” ㅡ (김대건 신부의 옥중 편지 중에서) ㅡ  

    큰돌과 작은돌       두 여인이 노인 앞에 가르침을 받으러 왔다. 한 여인은 자신이 젊었을 때 남편을 바꾼 일에 대해 괴로워 하면서 스스로를 용서받을 수 없는 큰 죄인으로 여기고 있었다.     그러나, 또 한 여인은 인생을 살아오면서 도덕적으로 큰 죄를 짓지 않았기에 어느 정도 만족하고 있었다.     노인은 한 여인에게는 큰 돌 열 개를 또 다른 여인에게는 작은 돌 여러개를 가져오라고 했다.     두 여인이 돌을 가져오자 노인은 들고 왔던 돌을 다시 제자리에 두고 오라고 했다.     큰 돌을 들고 왔던 여인은 쉽게 제자리에 갖다 놓았지만, 여러개의 작은 돌을 주워온 여인은 원래의 자리를 일일이 기억해 낼 수가 없었다.     노인은 말했다. "죄라는 것도 마찬가지요. 크고 무거운 돌은 어디에서 가져왔는지 기억할 수 있어 제자리에 갖다 놓을 수가 있으나, 수 많은 작은 돌들은 원래의 자리를 잊었으므로 다시 가져다 놓을 수가 없는 것이오.     큰 돌을 가져온 당신은 한때 당신이 지은 죄를 기억하고 양심의 가책에 겸허하게 견디어 왔으나, 작은 돌을 가져온 당신은 비록 하찮은 것 같아도 당신이 지은 작은 죄 들을 모두 잊고 살아온 것이오.  

    예수의 성심은 인간에 대한 끝없는 사랑입니다. 이 사랑은 자신을 남김없이 우리에게 주시는 성체성사로 드러납니다. 예수성심은 성체성사의 원천이고, 성체성사는 예수성심의 가장 완벽하고 탁월한 표현입니다.   예수성심성월인 6월, 예수님의 마음과 함께하기 위하여 이홍근 신부님의 글을 아래에 적어보았습니다.        우리가 해마다 6월 예수성심성월을 지내는 것은 오직 예수의 마음(성심)을 배워서 예수님처럼 살기 위한 것이다. 우리가 현세를 사는 것은 바로 우리의 모범이요, 길 진리 생명이신 그리스도의 모습을 갖춘 후 마침내 그리스도와 함께 천상의 영광을 누리자는 것이다. 자녀는 부모를 닮는다. 하느님의 자녀인 우리는 마땅히 하느님을 닮아 거룩해져야 하고, 하느님의 친자요 독생자이신 그리스도의 삶을 본받아야 한다. 예수성심성월을 지내면서 먼저 '예수의 마음'을 알아야 예수님을 본받을 수가 있다.   ▲ 마음의 정체   우리가 예수성심을 배우려면 먼저 '마음(心)'이 무엇인지를 바로 알아야 한다. '마음'이 무엇인가. 어떤 것을 '마음'이라 부르는가. 보통 '마음'이란 '의식, 감정, 생각 따위의 정신작용'을 통틀어 일컫는 말이다. 즉 마음은 인격의 주체이다. 마음에 관해서는 '마음 닦는 종교'로 알려진 불교의 설명을 참고하면 마음의 정체를 쉽게 이해할 수 있다.    우선 마음은 크게 두 가지로 나눌 수 있다.    1)망심(妄心, 그릇된 마음). 갖가지 탐욕, 이기적인 생각, 선입견, 고집, 좁은 식견,