수도원 이야기

  화분에 버려진 박들... 하지만 그 안에는 생명이 있었습니다. 씨앗을 품고 자신은 썩어 죽어가면서도 새싹에게 영양분이 되어 주는 박의 모습은 추함을 넘어 아름다움의 신비를 우리에게 말해줍니다.  

  "잡혀갔을 때에 '무슨 말을 어떻게 할까?' 하고 걱정하지 마라." < 마태오 10,17 - 22 >   인간들은 자유로운 존재라고 하지만 하느님께 속해 있을 때에만 진정 자유롭습니다. 자유가 남용될 때에는 죄악만이 존재할 뿐이고 자유는 보호받지 못합니다. 내가 그 동안 마음대로 하였거나, 등한히 한 것들에 대해서 나는 과연 책임을 질 수 있겠습니까? 전능하신 주님, 저의 의무에 충실하게 하소서, 저에게 당신의 뜻을 가르쳐 주시어 저의행동 규범이 되게 하소서. “나는 천주교가 참된 종교이므로 믿는 거요. 우리 종교는 하느님을 공경하라고 가르치고 또 나를 영원한 자유와 행복으로 인도해 주오. 나는 배교하기를 거부하오.” ㅡ (김대건 신부의 옥중 편지 중에서) ㅡ  

    큰돌과 작은돌       두 여인이 노인 앞에 가르침을 받으러 왔다. 한 여인은 자신이 젊었을 때 남편을 바꾼 일에 대해 괴로워 하면서 스스로를 용서받을 수 없는 큰 죄인으로 여기고 있었다.     그러나, 또 한 여인은 인생을 살아오면서 도덕적으로 큰 죄를 짓지 않았기에 어느 정도 만족하고 있었다.     노인은 한 여인에게는 큰 돌 열 개를 또 다른 여인에게는 작은 돌 여러개를 가져오라고 했다.     두 여인이 돌을 가져오자 노인은 들고 왔던 돌을 다시 제자리에 두고 오라고 했다.     큰 돌을 들고 왔던 여인은 쉽게 제자리에 갖다 놓았지만, 여러개의 작은 돌을 주워온 여인은 원래의 자리를 일일이 기억해 낼 수가 없었다.     노인은 말했다. "죄라는 것도 마찬가지요. 크고 무거운 돌은 어디에서 가져왔는지 기억할 수 있어 제자리에 갖다 놓을 수가 있으나, 수 많은 작은 돌들은 원래의 자리를 잊었으므로 다시 가져다 놓을 수가 없는 것이오.     큰 돌을 가져온 당신은 한때 당신이 지은 죄를 기억하고 양심의 가책에 겸허하게 견디어 왔으나, 작은 돌을 가져온 당신은 비록 하찮은 것 같아도 당신이 지은 작은 죄 들을 모두 잊고 살아온 것이오.  

    예수의 성심은 인간에 대한 끝없는 사랑입니다. 이 사랑은 자신을 남김없이 우리에게 주시는 성체성사로 드러납니다. 예수성심은 성체성사의 원천이고, 성체성사는 예수성심의 가장 완벽하고 탁월한 표현입니다.   예수성심성월인 6월, 예수님의 마음과 함께하기 위하여 이홍근 신부님의 글을 아래에 적어보았습니다.        우리가 해마다 6월 예수성심성월을 지내는 것은 오직 예수의 마음(성심)을 배워서 예수님처럼 살기 위한 것이다. 우리가 현세를 사는 것은 바로 우리의 모범이요, 길 진리 생명이신 그리스도의 모습을 갖춘 후 마침내 그리스도와 함께 천상의 영광을 누리자는 것이다. 자녀는 부모를 닮는다. 하느님의 자녀인 우리는 마땅히 하느님을 닮아 거룩해져야 하고, 하느님의 친자요 독생자이신 그리스도의 삶을 본받아야 한다. 예수성심성월을 지내면서 먼저 '예수의 마음'을 알아야 예수님을 본받을 수가 있다.   ▲ 마음의 정체   우리가 예수성심을 배우려면 먼저 '마음(心)'이 무엇인지를 바로 알아야 한다. '마음'이 무엇인가. 어떤 것을 '마음'이라 부르는가. 보통 '마음'이란 '의식, 감정, 생각 따위의 정신작용'을 통틀어 일컫는 말이다. 즉 마음은 인격의 주체이다. 마음에 관해서는 '마음 닦는 종교'로 알려진 불교의 설명을 참고하면 마음의 정체를 쉽게 이해할 수 있다.    우선 마음은 크게 두 가지로 나눌 수 있다.    1)망심(妄心, 그릇된 마음). 갖가지 탐욕, 이기적인 생각, 선입견, 고집, 좁은 식견,

어머니, 5월은 어머니 마음 같습니다. 티없이 깨끗하고 투명함이 어머니 마음같아 스스로 부끄러움에 고개를 살짝 돌려보지만 어느새 제 마음도 그 눈부심에 얼룩을 털어내 봅니다. 사랑합니다.                나의 어머니.     5월은 성모님의 달 입니다. 어머니와 함께 아름다운 5월 되세요.

   수행자 출가 수행자는 무엇보다도 가난해야 한다. 자신의 분수와 가난의 의미를 알아야 한다. 가난 속에서 도의 마음이 우러난다. 가진 것이 많고 거느린 것이 많으면 출가의 뜻을 잃는다. 늘 깨어 있는 것이 출가 정신이라면 물질의 더미에서도 깨어나야 한다.   수행자에게 가난이란 맑음  그 자체다. 출가 수행자는 세속의 자로 재어 가난할수록 부자다. 모자라고 텅 빈 그 속에서 넉넉한 충만감을 누릴 수 있어야 한다. 수행자는 풍부하게 소유하는 것이 아니라 풍성하게 존재하는 것이다.          <살아있는 것은 다 행복하다>에서

빛이신 그리스도께서 항상 우리와 함께 계시며 구원으로 인도하십니다.                                                                        예수님 부활을 축하합니다.

그리스도께서는 성체가 되어 우리에게 오십니다. 당신의 몸을 쪼개어 우리에게 나누어 주시며 우리의 생명이 되어 주십니다. 우리 또한 주님처럼 나를 살리기를 포기하고 남을 살리기 위해 내 자신이 사라질 때 부활은 시작될 것입니다.                  성목요일

주님의 수난은 우리를 향한 사랑입니다. 우리의 행복을 위해 그분은 수난의 길을 걸으십니다. 그분의 고통앞에 우리는 침묵할 수 밖에 없습니다. 어떠한 아픔도 그 고통에 비길 수 없기 때문입니다. 그러므로 우리는 행복해야 할 책임이 있습니다. 그분의 말씀을 따라 걸어갈 때 우리는 행복의 십자가의 길을 걷게 됩니다.  

"그 사람은 사랑 그 자체였습니다. 힘도 없고 초라하기 짝이 없었지만 그에게는 따스함이 온몸에서 넘치고 있었습니다. 사제와 랍비들처럼 다른 사람들을 얕잡아 보는 일도 없고 누구에게나 다정하게 말을 걸고 아이들을 사랑하고 병자를 보살펴 주고 노인과 과부에 대해서도 특별한 관심을 보였습니다."     엔도 슈사쿠의 '사해 부근'에서         예수님의 사랑을 또다시 체험하는 사순시기 입니다. 우리를 너무나 사랑하시기에 죽을 수 밖에 없었던 예수님. 사랑은 해도 죽고 안해도 죽는다고 합니다. 우리는 예수님의 사랑을 알고 있기에 사랑하므로써 죽을 수 있도록 이 사순절 동안 은총을 청해 봅니다.