나보다 더 부적당하고 무능한 사람을 찾아 내셨다면
주님은 분명 그를 택하셨을 것입니다.
(복자 알베리오네 신부)
창립자 알베리오네
“자, 바로 여기에 겸손하고 과묵하고 지칠 줄 모르며, 언제나 주의 깊고 침착하며, 모든 일을 기도로 시작하는 분이 계십니다. 그분은 시대의 표징에 민감하여 사람들의 내면 깊이 파고들 수 있는 새로운 수단을, 곧 현대에 상응하는 강력하고 광범위한 사도직 수단을 교회 안으로 들여왔습니다.” (성 바오로 6세 교황)
새시대의 예언자 복자 알베리오네 신부
성바오로수도회를 비롯하여 바오로가족의 10개의 단체를 설립한 창립자 알베리오네 신부는 1884년 4월 4일 이탈리아 북부지역인 성로렌조라는 마을에서 태어났습니다.
19세기에서 20세기로 넘어가는 밤, 알바의 주교좌 성당에서 밤샘 성체조배를 하던 중 결정적인 빛을 받게 되었고, 그는 시대적 요청을 알아듣는 혜안으로 이 특수한 사명을 받아들였습니다.
“그것은 ‘사회 홍보수단을 통한 복음화’, 곧 현대문명이 제공하는 모든 방법을 동원하여 가장 신속하고 가장 효과적으로 복음을 전파하는 특수한 사명입니다.”
1907년 사제 서품을 받고 신학박사가 된 후 알바 신학교에서 강의와 함께 영적지도를 담당하였고, 1913년 9월 8일 이탈리아 교구에서 최초로 발행된 주간신문 “가제타 달바(Gazzetta d’Alba)”의 책임을 맡으면서 출판계에 진출하게 되었습니다. 자신에게 주어진 소명을 인식한 알베리오네 사제는 이듬해 인정받던 교구사제로서의 직무를 내려놓고, 제1차 세계대전이 터진 직후 난관의 절정기, 1914년 8월 20일 알바에서 전세집을 빌려 몇몇의 소년들과 함께 ‘작은 노동자 인쇄학교’라는 이름으로 성바오로수도회를 시작하여 바오로가족의 역사가 시작되었습니다.
알베리오네 신부가 대중매체를 이용한 사도직을 시작한지 반세기가 지난 후 제2차 바티칸 공의회에 초대되었고, “매스 미디어에 관한 교령”(Inter Mirifica, 1963)에 공헌하였으며, 교회 안에서 전 생애를 바쳐 투신한 사회 커뮤니케이션수단 사도직의 공로를 인정받아 1969년에 교황 바오로 6세로부터 훈장을 받게 됩니다.
대단한 활동가이자 깊은 영성가, 기도의 사람 알베리오네 신부
알베리오네 신부는 사도 바오로처럼 열정적인 활동가였으며 동시에 깊은 영성가요 관상가였습니다. 1971년 선종할 때까지 매일 새벽 3시 30분에 일어나 기도를 바쳤던 그는 “기도를 최우선 순위에 올려놓지 않는 사람은 수도자라 불릴 자격이 없으며 사실 수도자도 아니다.”라며 기도의 중요성을 강조했으며, “하느님의 업적은 하느님의 사람이 되는데 있으므로” 교회에 충실하고 효과적인 봉사자로서 활동하기 위해 가장 먼저 성인이 되라고 강조하셨다. 그는 생명이 꺼져가는 순간, 자신의 호흡이 되어 버린 묵주기도를 바치며 생을 마무리 했습니다.
그는 사도 성바오로와 같은 왕성한 활동력으로 시대의 미래를 바라본 예언자적인 삶을 살다가 1971년 11월 26일 87년간의 삶을 마치고 하느님의 품에 안겼습니다. 그의 유해는 이탈리아 로마에 있는 성바오로수도회 총원의 ‘사도의 모후 성당’의 지하 묘소에 안치되어 있으며, 2003년 4월 27일 복자품에 올랐으며, 성 요한 바오로 2세 교황에 의해 알베리오네 신부를 ‘인터넷의 주보성인’으로 선포되었습니다.
“인간은 언제나 자기 활동에 대해 많은 불완전함, 결점, 오류, 부족과 의심을 지니고 있으므로 이 모든 것을 하느님 자비의 손에 맡기고 인도하시도록 자신을 의탁해야 한다. 그는 결코 섭리의 손길을 강요하지 않았으며, 하느님의 표지를 기다렸다’는 것이다.”(Adds, 45)
영적유산
2026년 6월 24일 성 요한 세례자 탄생 대축일 수요일 묵상
창립자 말씀
작성자
제자수녀
작성일
2026-06-23
조회
638
2026년 6월 24일 성 요한 세례자 탄생 대축일 수요일 묵상
창립자 복자 야고보 알베리오네 신부님께서 1934 -39년도에 하신 말씀입니다
올바른 고해성사를 위한 마음 자세
아주 단순해져야 합니다. 단순함은 있는 그대로를 드러내는 것입니다. 성인들은 아주 단순하게 고해성사를 보았습니다. 여러분은 많은 것을 알고 있다고 믿지만, 안 됩니다. 주님은 자주 유식한 이들을 혼란에 빠뜨리기 위해 무지한 이들을 이용하십니다.
여러분이 보고 있는 책들이 수준 높은 것이 아니기를 바랍니다. 여러분이 이해할 수 있는 정도의 단순하고 평범한 책이면 됩니다. 특별한 길이 아니라, 통상적인 길을 통해 영적으로 인도받는 것이 더 유익하기 때문입니다. 여러분은 거룩한 규칙서의 지침, 수련기의 주의사항, 일상적으로 주어지는 지침 외에 다른 것을 따를 필요가 없습니다.
여러분은 공책에 많은 것을 쓰려고 하는데, 좋습니다. 잘 기억하기 위해, 충실하게 쓰십시오. 그러나 여러분의 감정이 담긴 일기를 쓰지 마십시오.
양심성찰을 위해 표징을 더 많이 사용하십시오. 대피정에서는 한 순간도 놓치지 마십시오. 여러분은 대피정 동안 강의와 뒤따르는 결심을 잘 정리해 놓겠지만, 그 후에 매달 짧은 보고서를 기록하십시오.
서원 후 여러분은 공동체 안에서 살게 될 것입니다. 그때 여러분은 필요한 물품을 자유롭게 사용할 수 없습니다. 특별한 기도를 계속하기 위해 일기처럼 기록할 필요를 느낀다면, 허락을 청해야 합니다. 여러분의 규칙서가 얼마나 많은 것을 요구하는지 잘 보십시오!
모든 선한 활동에서 얻는 가치는 세 가지입니다. 언제나 여러분과 함께 있어야 할 “공덕의 가치”, 여러분과 수도회를 위해서 지속적으로 이어져야 하는 “보속의 가치”, 수도회와 함께하는 “탄원의 가치” 등 입니다. 여러분이 특히 기억해야 할 것은 마에스트라의 허락 없이 어떤 사제를 위해 지속적으로 기도할 수 없다는 것입니다.
영적인 것도 고루 분배되도록 인도하는 사람의 손에 맡겨야 합니다. 그리하여 개인적으로나 공동체를 통해 실현되는 선을 모두가 누릴 수 있어야 합니다.
공동체와 함께 걸어가지 않는 자매는 무엇 때문입니까? 왜 한 구석에 혼자 앉아 있습니까?
여러분은 늘 일치하십시오. 그렇지 않을 때 여러분은 길을 잃게 됩니다. 몸으로 일치하고, 정신으로 더욱 일치하십시오. 허락 없이 여러분의 정신적 자산을 마음대로 사용하지 마십시오. 수도자들의 저술의 소유권에 대해 긴 토론 후에, 개인적인 소유가 될 수 없다는 법적 결정을 내렸습니다.
“개인의 지성에서 고안된 정신적 자산임을 인정합니다.”
그렇습니다. 그럼에도 남성 수도자도, 여성 수도자도 정신적 자산을 개인적으로 보유, 판매, 선물할 수 없습니다. 소유권을 수도회에 이임해야 합니다. 수도회가 더 좋다고 판단하는 대로 할 수 있기 위해서입니다.
어떤 수녀는 기도를 청한 사람에게 “저는 가난한 사람이므로 자유롭게 할 수 있는 것이 하나도 없습니다. 당신을 위해 기도할 수 있도록 허락을 청하겠습니다.”라고 말했습니다.
아주 당연한 것입니다! 여러분의 전면적인 헌신은 여러분을 수도회와 더욱 견고하게 결속시켜 줄 것입니다. 더 많은 활동을 하도록 해줄 것입니다. 여러분의 서원을 통해 참된 헌신을 하도록 하십시오!
수도자는 어느 정도로 자주 고해성사를 보아야 합니까? 교회법에는 매주 고해성사를 보아야 한다고 규정되어 있습니다. 우리는 교회법에 충실해야 합니다. 일반적으로 여러분은 지정된 사제에게 고해성사를 보도록 정해져 있습니다.“ 그렇지만 저는 편안함을 느끼지 못합니다.” 이런 문제에 대해 저는 이렇게 식별합니다. 그대가 위중한 죄의 상태에 있다면 가능한 한 빨리 고해성사를 보십시오. 그러나 망설여지거나 가벼운 의혹이 들 뿐이라면 고해성사를 보지 않았어도 영성체를 하십시오. 고해성사를 볼 때 의혹을 분명하게 밝히십시오. 분명한 죄인지 의심스러울 때에는 고백할 의무가 없습니다. 그리고 그러한 과오를 범했는지, 정말 위중한 잘못인지, 또 그 점에 대해 고해성사를 보았는지 정확하게 알지 못할 때는 고해성사를 보지 않아도 용서됩니다. 이러한 불안의 90퍼센트는 성사에 대해 제대로 숙지하지 못할 때 생기는 문제입니다. 고해성사는 참회의 성사이며, 죄를 고백하는 것으로 이루어집니다!
주님이 여러분을 축복해 주시기를! 여러분을 많이 축복해 주시고, 여러분에게 죄를 통회할 기회를 주시기 바랍니다. 여러분이 통회의 마음을 갖게 될 때 모든 것을 얻게 될 것입니다. 통회의 마음을 얻기 위해 기도하십시오. 십자가 앞에서, 성체 안에 계신 예수님 앞에서 여러분의 악의와 무관심에 대해 반성하십시오. 우리가 얼마나 배은망덕하고, 게으르고, 무한한 선이신 그분께 악한 행위를 했는지를 통감하지 못한 채, 예수님의 피를 흘리게 한 잘못을 어떻게 매주 반복해서 고백할 수 있겠습니까?
