2026년 4월 8일, 부활 팔일 축제 수요일 묵상

창립자 복자 야고보 알베리오네 신부님께서 1934- 39년에 하신 말씀입니다

[성체방문이란] 무엇인가?

성체방문은 묵상이나 영적 독서 시간이 결코 아닙니다. 그분을 흠숭하고, 그분께 감사드리고, 우리 죄에 대한 용서를 청하고, 우리에게 필요한 모든 은총을 구하기 위해, 그분과 대화하기 위해 그분을 만나러 가는 것입니다. 여러분이 서원을 했지만 특별한 일이 생겨 며칠 동안 집에 다녀올 허락을 받았다면, 집에 도착하자마자 제일 먼저 무엇부터 하겠습니까? 어머니께 인사를 할 것이고, 그런 다음 좋은 일, 혹은 나쁜 일에 대해 말씀을 드리고 나서 기뻐하거나 슬퍼하지 않겠습니까? 그리고 누구에게보다 어머니께 여러분의 모든 감정을 털어놓으며, 새로운 삶에 대해서도 말할 것입니다. 언제나 여러분에게 종교적 신중함으로 충고해 주는 어머니에게서 도움을 받기 위해서 그렇게 할 것입니다, 그렇지 않습니까?

안드레아가 예수님께 “어디에 묵고 계십니까?” 하고 묻자, 예수님은 “와서 보아라.” 하고 말씀하셨습니다. 그러자 그는 그분을 따라갔고, 그날 예수님과 함께 묵었습니다. 밤이 깊어갈 때까지 오랫동안 이야기를 나누었고, 식탁에 앉아 함께 음식을 먹었고, 함께 휴식도 취하면서 그분이 약속된 진정한 메시아인지 끈기 있게 물었고, 그것을 증명해 보이시는 예수님의 말씀을 들었습니다. 그들은 그곳을 떠나면서 진리의 말씀을 완전히 믿게 되었습니다. 신뢰하며, 단순한 마음으로 빛을 받기 위해 당신께 오는 사람에게, 예수님은 지성에 참된 빛을 내려주시고, 스승을 따를 용기를 주시고, 자신의 성화와 많은 은총을 청하고 얻기 위한 신뢰를 증가시켜 주셨습니다.

자, 이것이 바로 우리의 성체방문입니다. “묵주기도와 영적 독서는 성체방문에서 중요한 요소는 아니라고 분명히 말했습니다. 그렇다면 이 부분을 생략해야 합니까?” 아닙니다. 다만 우위를 가릴 수 없을 뿐입니다. 영적 독서는 여러분의 지성을 비추어줍니다. 여러분이 성경으로 영적 독서를 할 때 진리이신 예수님을 흠숭하는 것이지만, 성체방문시간 내내 성경을 읽지는 않습니다. 묵주기도는 생명이신 예수님을 흠숭하는 셋째 부분에서 바쳐야 합니다. 신비에 대해 묵상하면서 바치는 묵주기도는 여러분과 다른 이들을 위해 중요한 은총을 상기시켜 주고 또한 은총을 청하는 것이지만, 한 시간 동안 계속되어서는 안 됩니다.

뜻을 잘 알고 올바로 행하는 성체방문은, 우리 자신 안으로 더 깊이 들어가게 하는 큰 이익을 가져다줍니다. 영적 독서를 하는 것은 우리가 주님께 말씀드리는 것이 아닙니다. 묵상에서는 우리가 선한 일이나 덕행 실천에 대해 의지를 기울입니다. 대신에, 인간의 모든 능력을 집중시켜 예수님의 성사적 현존 앞에 머무는 성체방문에서는, 우리 언어를 통해 그분께 말씀드리고, 신앙을 청하며, 우리 결점을 털어놓고, 어려움을 드러내는 동시에 그분을 많이, 아주 많이 사랑하려는 강한 염원을 드러냅니다. 영혼은 예수님 앞에서 언제나 솔직하고 기쁘게 마음을 열고, 마음속에 있는 것이 솟아 나온 다음에는 만족을 느낍니다. 그러므로 성체방문은 우리에게 큰 위로가 되어야 합니다. 그렇지 않다면 성체방문을 제대로 한 것이 아닙니다. “잘 하지 못한 것이라면 성체방문을 그만두어야 합니까?” 아닙니다. 향상시켜야 합니다! 훌륭한 성체방문을 한 다음 여러분은 영적 질병에서, 슬픔에서, 무기력에서 치유된 것을 느끼게 될 것입니다. 예수님께 자발적으로 다가가는 습관을 들이십시오. 예수님께 말씀드리지 않은 것은 사람들에게도 말하지 마십시오. 여러분은 흥분되고 혼란스러운 마음으로 눈물을 흘리며 성당에 들어갔다가, 나올 때에는 넘치는 만족감에 놀라지 않을 수 없을 것입니다. 아직도 희생에 대한 두려움을 느끼겠지만, 그 희생을 껴안을 힘을 얻게 될 것입니다. 예수님이 여러분의 손을 잡아주시기 때문입니다.

1. 우리의 방법

성체방문의 방법에는 열 가지 아니, 열두 가지가 있다고 할 수 있지만, 예수님이 유일하게 바라시는 것은 우리가 길 진리 생명이라고 알고 있는 그 방법뿐입니다. 이 방법에서, 하느님의 현존 앞에 제대로 자리 잡는 짧은 도입부가 올바르다면, 그 다음은 진리로 시작하든 길로 시작하든 상관 없습니다.

먼저 길이신 예수님께 흠숭을 드리면서, 예수님의 덕과 우리의 덕을 비교해봅시다. 예수님이 큰 귀감으로 등장하시는 복음의 수난 장면을 읽고, 가장 관심이 가는 대목을 숙고합시다. 곧 예수님의 겸손, 침묵, 인내를 보면서 나의 주요 결심을 떠올리고, 하루 동안 진보했는지 아니면 퇴보했는지 살피는 양심성찰에 이어 깊은 통회를 합니다. 그리고 자신을 극복하기 위한 새로운 결심을 세우고, 고통의 신비나 애덕송, 또는 시편 51편 미세레레를 바치면서 마무리합니다.

진리이신 예수님: 하느님의 위대하심에 깊이 스며들기 위해 성경을 읽는 것이 좋으나, 우리 아버지 성 바오로의 서간을 읽는다면 더 좋습니다.

독서 끝에 신덕송을 바치고, 신앙을 고백하고, 이 덕을 증가시켜 주시도록 청하고, 영광의 신비(2단이나 3단)를 바치도록 하십시오.

생명이신 예수님: 성체방문의 마지막 부분은 은총을 청하는 때인데, 우리가 깊이 고개를 숙여야 하는 때이기도 합니다! 우리는 많은 것을 필요로 하지만, 예수님은 생명 자체이십니다! 우리와 다른 이들을 위한 은총을 청하고, 시편이나 “오소서 성령이여”를 바칩니다. 또는 묵주기도의 세 번째 현의나, 금요일이라면 “십자가의 길 기도”를 바칩니다.