나보다 더 부적당하고 무능한 사람을 찾아 내셨다면
주님은 분명 그를 택하셨을 것입니다.
(복자 알베리오네 신부)
(복자 알베리오네 신부)
“자, 바로 여기에 겸손하고 과묵하고 지칠 줄 모르며, 언제나 주의 깊고 침착하며, 모든 일을 기도로 시작하는 분이 계십니다. 그분은 시대의 표징에 민감하여 사람들의 내면 깊이 파고들 수 있는 새로운 수단을, 곧 현대에 상응하는 강력하고 광범위한 사도직 수단을 교회 안으로 들여왔습니다.” (성 바오로 6세 교황)
성바오로수도회를 비롯하여 바오로가족의 10개의 단체를 설립한 창립자 알베리오네 신부는 1884년 4월 4일 이탈리아 북부지역인 성로렌조라는 마을에서 태어났습니다.
19세기에서 20세기로 넘어가는 밤, 알바의 주교좌 성당에서 밤샘 성체조배를 하던 중 결정적인 빛을 받게 되었고, 그는 시대적 요청을 알아듣는 혜안으로 이 특수한 사명을 받아들였습니다.
“그것은 ‘사회 홍보수단을 통한 복음화’, 곧 현대문명이 제공하는 모든 방법을 동원하여 가장 신속하고 가장 효과적으로 복음을 전파하는 특수한 사명입니다.”
1907년 사제 서품을 받고 신학박사가 된 후 알바 신학교에서 강의와 함께 영적지도를 담당하였고, 1913년 9월 8일 이탈리아 교구에서 최초로 발행된 주간신문 “가제타 달바(Gazzetta d’Alba)”의 책임을 맡으면서 출판계에 진출하게 되었습니다. 자신에게 주어진 소명을 인식한 알베리오네 사제는 이듬해 인정받던 교구사제로서의 직무를 내려놓고, 제1차 세계대전이 터진 직후 난관의 절정기, 1914년 8월 20일 알바에서 전세집을 빌려 몇몇의 소년들과 함께 ‘작은 노동자 인쇄학교’라는 이름으로 성바오로수도회를 시작하여 바오로가족의 역사가 시작되었습니다.

알베리오네 신부가 대중매체를 이용한 사도직을 시작한지 반세기가 지난 후 제2차 바티칸 공의회에 초대되었고, “매스 미디어에 관한 교령”(Inter Mirifica, 1963)에 공헌하였으며, 교회 안에서 전 생애를 바쳐 투신한 사회 커뮤니케이션수단 사도직의 공로를 인정받아 1969년에 교황 바오로 6세로부터 훈장을 받게 됩니다.
알베리오네 신부는 사도 바오로처럼 열정적인 활동가였으며 동시에 깊은 영성가요 관상가였습니다. 1971년 선종할 때까지 매일 새벽 3시 30분에 일어나 기도를 바쳤던 그는 “기도를 최우선 순위에 올려놓지 않는 사람은 수도자라 불릴 자격이 없으며 사실 수도자도 아니다.”라며 기도의 중요성을 강조했으며, “하느님의 업적은 하느님의 사람이 되는데 있으므로” 교회에 충실하고 효과적인 봉사자로서 활동하기 위해 가장 먼저 성인이 되라고 강조하셨다. 그는 생명이 꺼져가는 순간, 자신의 호흡이 되어 버린 묵주기도를 바치며 생을 마무리 했습니다.

그는 사도 성바오로와 같은 왕성한 활동력으로 시대의 미래를 바라본 예언자적인 삶을 살다가 1971년 11월 26일 87년간의 삶을 마치고 하느님의 품에 안겼습니다. 그의 유해는 이탈리아 로마에 있는 성바오로수도회 총원의 ‘사도의 모후 성당’의 지하 묘소에 안치되어 있으며, 2003년 4월 27일 복자품에 올랐으며, 성 요한 바오로 2세 교황에 의해 알베리오네 신부를 ‘인터넷의 주보성인’으로 선포되었습니다.
“인간은 언제나 자기 활동에 대해 많은 불완전함, 결점, 오류, 부족과 의심을 지니고 있으므로 이 모든 것을 하느님 자비의 손에 맡기고 인도하시도록 자신을 의탁해야 한다. 그는 결코 섭리의 손길을 강요하지 않았으며, 하느님의 표지를 기다렸다’는 것이다.”(Adds, 45)
2026년 4월 1일, 성주간 수요일 묵상
창립자 복자 야고보 알베리오네 신부님께서 1934- 39년에 하신 말씀입니다
성체성사 제정에 대해 우리 주님께 감사드리기
최후 만찬에 자리하신 예수님을 관상합시다. 예수님은 모세의 파스카 시대를 닫으시고, 그리스도교 파스카를 제정하시어 새 시대를 여셨습니다. 자리에서 일어나신 다음 당신 제자들을 사랑의 눈길로 바라보시며, 빵을 들고 쪼개어 사도들에게 주시면서 말씀하셨습니다. “받아 먹어라. 이는 내 몸이다.” 그리고 같은 모양으로 잔을 들어 감사를 드리신 다음 제자들에게 주시며 말씀하셨습니다. “모두 이 잔을 마셔라. 이는 죄를 용서해 주려고 많은 사람을 위하여 흘리는 내 계약의 피다.” 이렇게 해서 사랑의 하느님은 모든 세기를 통해 사람들 가운데 머무르게 되셨습니다. 그분은 이렇게 말씀하십니다. “보라, 내가 세상 끝 날까지 언제나 너희와 함께 있겠다. 성체는 늘 바뀔 것이고 축성하는 사제들도 바뀌겠지만, 사제들을 통해 사람들에게 당신 은총을 부어주시고 나누어주시기를 바라며 제대 위에 머무시는 예수님은 늘 같은 분이십니다.
그러므로 성체는 예수님의 ‘참된 현존’입니다. 예수님이 우리와 함께 계십니다! 그런데 우리는 그분과 함께 있습니까?
예수님이 말씀하셨습니다. “내가 세상 끝 날까지 너희와 함께 있겠다.” “그런데 너희는 나를 흠숭하느냐? 그리고 나를 찾아오느냐? 내 앞에 존경심을 가지고 머무느냐? 곧 너희는 나와 함께 있느냐?”
쓸데없는 시시한 일에 시간을 낭비한 것에 대해, 그리고 감실에서 달콤한 초대로 끊임없이 우리를 부르시는 거룩한 연인을 잊고 외롭게 버려두었던 것에 대해 우리 마음속에서 진실한 통회가 우러나와야 합니다.
그뿐 아니라 성체는 영혼의 ‘음식’입니다. “나는 하늘에서 내려온 빵이다.” 예수님은 우리 영혼의 영적 자양분이 되기 위해 이 성사를 제정하셨습니다. 성체는 육신에 대해 효력을 일으키는 물질적인 빵과 유사하게 우리 영혼에 네 가지 효과를 낳습니다. 잘 받아 모신 거룩한 성체는 마음을 영원한 선으로 들어 올리시어 우리로 하여금 천국의 기쁨을 열망하게 만듭니다. 천국에서 우리와 하느님과의 일치는 완전하고, 그 결속은 영원할 것입니다. 영성체는 죄로 인해 잃었던 힘을 되돌려주고, 우리 정신을 회복시켜줍니다. 영성체는 영혼을 지탱해 주고 은총을 키워주어, 우리가 더 풍성한 공덕을 얻게 해줍니다. 영성체는 우리가 갈바리아에 이르기까지 충실하게 우리의 십자가를 매일 짊어지며, 일하고 투쟁하며, 고통을 겪는 영적 힘을 더욱 증가시켜줍니다.
“나는 생명의 빵이다.” 그렇다면 우리는 그 빵을 잘 먹고 있습니까? 우리는 성체를 어떻게 영합니까? 성체는 죄에 대한 통회와 신앙 정신, 그리고 사랑으로 준비해야 합니다. 우리는 그러한 준비된 자세로 성체를 모십니까? 성체는 우리 가운데 십자가의 희생제사를 되풀이하는 것입니다.
예수님은 모든 세기에 걸쳐 세상 한 가운데 머무시는 성체적 현존으로만 아니라, ‘신비적’인 당신 현존을 계속하실 방법을 찾으셨습니다. 당신의 마지막 때가 이르렀음을 아시고, 또 성부께 다시 돌아가셔야 한다는 것을 아시고 사제직, 성품성사를 제정하셨습니다. 그리고 축성을 통해 성체가 새롭게 되고, 성사 안에 계신 예수님이 그리스도인 백성 가운데 언제나 남아 계신 것처럼, 주교가 집전하는 사제 서품식을 통해서도 신비체인 예수님이 그리스도인 백성 가운데 언제나 남아 계십니다. 성체는 바뀌어도 성체이신 예수님은 남아 계시며, 새로운 사제직을 받은 사람으로 바뀌어도 사제이신 예수 그리스도는 남아 계십니다. 마치 예수 그리스도께서 강의하시듯, 예수 그리스도께서 죄를 용서하시듯, 예수 그리스도께서 세례를 통해 우리를 교회 안으로 들어오게 하시듯, 사제 안에서 예수 그리스도께서 영혼들을 낫게 하시고, 구원으로 이끄시며, 탈선한 이들을 회심시키시고, 소심한 이들을 격려하십니다. 사제 안에서 그분은 인간을 모두 그들 나이에 맞게 도와주시며, 다른 삶으로 넘어갈 시기가 가까웠을 때는 그들을 위로하시고, 죽음 후에는 축복해 주시고 기도해 주십니다.
우리는 그리스도의 사절입니다. 또 다른 그리스도, 예수 그리스도는 신비적으로 현존하십니다. 성 바오로는 다음과 같이 말했습니다. “그러므로 누구든지 우리를 그리스도의 시종으로, 하느님의 신비를 맡은 관리인으로 생각해야 합니다”. 사람들은 우리를 학식이나 사회적 조건에 개의치 않고, 하느님의 대리인으로 보고, 하느님의 자비를 나누어주는 사람으로 봅니다.
나를 불러주신 예수님께 대한 감사로 흘러넘치며, 평소보다 더 충만한 느낌으로 오늘 저녁에 환호성을 올려야겠습니다. “하느님의 은총으로 지금의 내가 되었습니다”.

