2026년 2월 11일 연중 제 5주간 수요일 묵상

창립자 복자 야고보 알베리오네 신부님께서 1955년에 하신 묵상 계속입니다

묵상

 우리에게 있어서 묵상은, 잘 행하기 위해 세 부분으로 해야 합니다. 첫째 부분은 특히 지성에 관련한 것으로, 책의 한 구절을 읽습니다. 「죽음에 이르는 장치」라는 책을 가정해봅시다. 또는 한 가지 사건을 생각하며 기억해봅니다. 예수님의 십자가를 가정해봅시다. 또는 한 가지 금언을 떠올리거나 생각합니다. “의인은 믿음으로 살리라.” 또는 “하느님께서 나를 보십니다.” “어디서든 나를 보고 계십니다.” 또는 “죄는 내 영혼의 영적 파괴입니다.” 보십시오, 지성의 훈련입니다. 그렇지만 이것은 피상적으로만 생각한 것이 아니라, 진정으로 마음을 관통합니다. “나는 죽을 수 있으며, 그 때와 그 시간은 나도 모른다. 나는 죄짓는 행동에서 잘못을 범할 수 있으나 그것조차 생각하지 않는다.” 그러나 단지 책을 읽는 것으로 충분하지 않습니다. 왜냐하면 그것으로 지성이 훈련되지 않기 때문입니다. 지성을 훈련하기 위해서는 ‘매 순간 죽을 수 있다.’는 것을 성찰할 필요가 있습니다. 나는 잠자는 중에 침대에서 죽을 수 있으며, 아침에 차가운 시신으로 침대에 누워 있는 나를 발견할 수 있는 것입니다. 나는 길에서 죽을 수도 있습니다. 예를 들면 교통사고로 죽거나 또는 아무런 사고 없이도 죽을 수 있습니다. 오늘 저는 제가 지난 번에 여기 왔을 때 만나서 알게 된 몬시뇰에 대한 소식을 물었을 때 “그분은 성 베네딕토 축일에 저희에게 오셨다가, 그 다음날 갑자기 내출혈로 영원한 세상으로 가셨는데 다행이 성사를 거행할 시간이 있었습니다.”라는 말을 들었습니다. 얼마 전, 우리가 아직 로마에 있을 때, 성 바오로 대성전의 아빠스께서 침대 곁에서 그분을 시중드는 두 명의 수녀가 마침 방문하여 함께 여러 가지 이야기를 나누던 중에 선종하셨습니다. 그 자리에 함께한 사제가 제게 이야기를 들려주었습니다. 어느 순간 아무런 응답이 없어 직감했다는 것입니다. 무슨 일입니까? 그분은 이미 숨을 거두셨습니다. 숨을 쉬지 못할 때 받는 마지막 도유식 중에 가셨던 것입니다.

생각해야 합니다. 나는 내가 죽어야 한다는 것을 알지만 그 시간을 알지 못합니다. 오늘 저녁에 죽을 수 있고, 내일 죽을 수도 있고, 사도직을 수행하는 중에 또는 기도하는 중에 죽을 수 있으며, 영성체를 하자마자 죽을 수도 있고, 레크리에이션 중에 죽을 수도 있습니다. 깊이 통찰해야 합니다. 나는 죽어야 할 것을 알고 있습니다. 자, 보십시오. 내가 죽는다는 것은 명백한 사실입니다. 언젠가 나는 존재하지 않을 것이 확실하므로, 나를 만나려는 사람은 묘지로 가야 할 것입니다. 거기 무덤 안에 나의 시신이 묻혀있을 것입니다. 그렇다면 나의 영혼은? 이미 하느님의 심판을 받았을 것입니다. “나는 그 시간을 모릅니다.” 노인이 되어 죽을지 또는 젊어서 죽을지 알지 못합니다. 긴

병을 앓은 후에 죽을지 또는 갑자기 죽음을 맞이할지 그 죽음의 시기를 알지 못합니다. 더 두려워해야 할 것은 죄에 묻힌 채 죽음을 맞게 되는 것입니다. 내가 나쁜 생각에 동조하는 중에, 또 하느님께서 기뻐하시지 않는 대화를 하는 중에 죽는다면 죄의 벌을 보속하기 위해 연옥에 가게 되고, 냉담 상태에서 죽어도 작은 영광이라고 할 수 있는, 연옥의 정화 후에 천국에 가게 됩니다. 내가 빨리 죽어 공덕이나 내가 얻어야 할 보화를 쌓지 못할 수 있습니다. 그러므로 우리가 받을 심판을 미리 간파할 필요가 있습니다. 우리는 자주 예수 그리스도의 십자가를 떠올려야 하고 생생하게 그 상황을 볼 필요가 있습니다. 예수님께서 옷 벗김을 당하시고 십자가 위에 몸을 뉘이고 양팔을 벌리도록 명령 받으셨을 때, 사형집행인이 못 통에서 긴 못과 망치를 꺼내들어 그 못을 그분의 손과 발에 대고 깊이 박아 못들이 살 속으로 관통되고, 뼈가 으스러지는 고통을 겪으셔야 했습니다. 당신 아드님이 그렇게 당하는 모습을 보시는 마리아의 고통과 비탄도 생각해야 합니다.

우리는 더 앞으로 나아가 사형집행인이 십자가를 이미 준비된 구덩이에 세운 다음 십자가 주위를 흙으로 덮는 광경도 상상할 수 있습니다. 그리고 생각해보십시오, 그 비통함을. 몇 개의 못으로 찢긴 육신의 괴로움을 생각해보십시오. 또는 어떤 말씀을, 어떤 책을 읽을 수 있습니다. 여러분이 복음을 읽는다면 비유를 통해 말씀하시는 어떤 구절에 멈출 수 있습니다. 비유 말씀들은 알아듣기가 훨씬 수월하기 때문입니다. 주님께서 직접 말씀하시는 것일 수도 있습니다. 예를 들면, 당신의 수난이 시작하기 전 성주간에 행하신 아주 긴 설교, 성 요한이 기록한 그 설교를 읽을 수 있을 것입니다. 아니면 복음 선포를 시작하면서 하신 설교일 수 있습니다. “행복하여라, 마음이 가난한 사람들! 하늘 나라가 그들의 것이다. 행복하여라, 슬퍼하는 사람들! 그들은 위로를 받을 것이다. 행복하여라, 온유한 사람들! 그들은 땅을 차지할 것이다. 행복하여라, 의로움에 주리고 목마른 사람들! 그들은 흡족해질 것이다.” 등 “행복하여라, 마음이 가난한 사람들!”이 무슨 의미인지 꿰뚫어봐야 합니다. 세상은 이렇게 말합니다. “행복하여라, 부자들이여.” 세상이 옳습니까 아니면 예수님이 옳습니까? “행복하여라, 온유한 사람들!” 그러나 세상 도처에는 용서가 아니라 복수의 정신이 있습니다. 혹시 우리도 원한을, 나에게 상처를 주는 말을 한 사람을 부끄럽게 하려는 마음을 지니고 있지는 않습니까? “행복하여라, 슬퍼하는 사람들!” 나는 나의 죄 때문에 울고, 세상에 만연한 악을 슬퍼하고, 하느님께 드린 많은 상처를 슬퍼하고 있습니까? 지옥을 향해 가고 있는 영혼들을 위하여 울고 있습니까? 그들이 돌아서도록 무엇인가 하고 있습니까?

지성에 제동을 걸어야 합니다. 그렇게 앞으로 나아가지 않도록, 그렇게 흘러가지 않도록 해야 합니다. 흐르는 물은 스며들지 않습니다. 비가 와도 바위나 지면이 단단한 산마루에는 전혀 스며들지 못하고 아래로 흘러버리고 맙니다. 우리의 경우 이렇게 흘러가서는 안 됩니다.

다음에 계속합니다.