나보다 더 부적당하고 무능한 사람을 찾아 내셨다면
주님은 분명 그를 택하셨을 것입니다.
(복자 알베리오네 신부)
창립자 알베리오네
“자, 바로 여기에 겸손하고 과묵하고 지칠 줄 모르며, 언제나 주의 깊고 침착하며, 모든 일을 기도로 시작하는 분이 계십니다. 그분은 시대의 표징에 민감하여 사람들의 내면 깊이 파고들 수 있는 새로운 수단을, 곧 현대에 상응하는 강력하고 광범위한 사도직 수단을 교회 안으로 들여왔습니다.” (성 바오로 6세 교황)
새시대의 예언자 복자 알베리오네 신부
성바오로수도회를 비롯하여 바오로가족의 10개의 단체를 설립한 창립자 알베리오네 신부는 1884년 4월 4일 이탈리아 북부지역인 성로렌조라는 마을에서 태어났습니다.
19세기에서 20세기로 넘어가는 밤, 알바의 주교좌 성당에서 밤샘 성체조배를 하던 중 결정적인 빛을 받게 되었고, 그는 시대적 요청을 알아듣는 혜안으로 이 특수한 사명을 받아들였습니다.
“그것은 ‘사회 홍보수단을 통한 복음화’, 곧 현대문명이 제공하는 모든 방법을 동원하여 가장 신속하고 가장 효과적으로 복음을 전파하는 특수한 사명입니다.”
1907년 사제 서품을 받고 신학박사가 된 후 알바 신학교에서 강의와 함께 영적지도를 담당하였고, 1913년 9월 8일 이탈리아 교구에서 최초로 발행된 주간신문 “가제타 달바(Gazzetta d’Alba)”의 책임을 맡으면서 출판계에 진출하게 되었습니다. 자신에게 주어진 소명을 인식한 알베리오네 사제는 이듬해 인정받던 교구사제로서의 직무를 내려놓고, 제1차 세계대전이 터진 직후 난관의 절정기, 1914년 8월 20일 알바에서 전세집을 빌려 몇몇의 소년들과 함께 ‘작은 노동자 인쇄학교’라는 이름으로 성바오로수도회를 시작하여 바오로가족의 역사가 시작되었습니다.
알베리오네 신부가 대중매체를 이용한 사도직을 시작한지 반세기가 지난 후 제2차 바티칸 공의회에 초대되었고, “매스 미디어에 관한 교령”(Inter Mirifica, 1963)에 공헌하였으며, 교회 안에서 전 생애를 바쳐 투신한 사회 커뮤니케이션수단 사도직의 공로를 인정받아 1969년에 교황 바오로 6세로부터 훈장을 받게 됩니다.
대단한 활동가이자 깊은 영성가, 기도의 사람 알베리오네 신부
알베리오네 신부는 사도 바오로처럼 열정적인 활동가였으며 동시에 깊은 영성가요 관상가였습니다. 1971년 선종할 때까지 매일 새벽 3시 30분에 일어나 기도를 바쳤던 그는 “기도를 최우선 순위에 올려놓지 않는 사람은 수도자라 불릴 자격이 없으며 사실 수도자도 아니다.”라며 기도의 중요성을 강조했으며, “하느님의 업적은 하느님의 사람이 되는데 있으므로” 교회에 충실하고 효과적인 봉사자로서 활동하기 위해 가장 먼저 성인이 되라고 강조하셨다. 그는 생명이 꺼져가는 순간, 자신의 호흡이 되어 버린 묵주기도를 바치며 생을 마무리 했습니다.
그는 사도 성바오로와 같은 왕성한 활동력으로 시대의 미래를 바라본 예언자적인 삶을 살다가 1971년 11월 26일 87년간의 삶을 마치고 하느님의 품에 안겼습니다. 그의 유해는 이탈리아 로마에 있는 성바오로수도회 총원의 ‘사도의 모후 성당’의 지하 묘소에 안치되어 있으며, 2003년 4월 27일 복자품에 올랐으며, 성 요한 바오로 2세 교황에 의해 알베리오네 신부를 ‘인터넷의 주보성인’으로 선포되었습니다.
“인간은 언제나 자기 활동에 대해 많은 불완전함, 결점, 오류, 부족과 의심을 지니고 있으므로 이 모든 것을 하느님 자비의 손에 맡기고 인도하시도록 자신을 의탁해야 한다. 그는 결코 섭리의 손길을 강요하지 않았으며, 하느님의 표지를 기다렸다’는 것이다.”(Adds, 45)
영적유산
2026년 2월 4일 연중 제 4주간 수요일 묵상
창립자 말씀
작성자
제자수녀
작성일
2026-02-03
조회
131
2026년 2월 4일 연중 제 4주간 수요일 묵상
창립자 복자 야고보 알베리오네 신부님께서 1955년에 하신 묵상에 대한 말씀입니다
묵상
모든 나라에는 좋은 특성과 좋지 않은 특성이 있으며, 나라마다 그 나라에 필요한 것이 있습니다. 특히 여러분에게는 교육열과 의지의 강화가 필요합니다. 다시 말해서 지성과 용덕에 마음써야 합니다. 한편 이곳은 일종의 신심, 종교적 감각을 지니기가 훨씬 쉽습니다. 그러므로 여러분은 의지를 강화하는 한편, 지성을 한층 더 훈련시키기 위해서 세 가지 신심실천, 곧 묵상, 양심성찰, 그리고 지극히 거룩한 성체방문을 잘 이행해야 할 임무가 있습니다. 여러분은 이 세 가지 신심실천을 잘 이행함으로써 다른 신심실천들도 잘 이행하게 될 것입니다. 곧 묵주기도, 미사, 영성체, 고해성사 등의 신심실천입니다. 우리의 신심이 단지 감정에 그친다면 가치가 없습니다. 그 세 가지 신심실천으로 여러분은 의지가 강화되고, 지성이 한층 더 빛을 받게 될 것입니다.
만일 신심이 빛을 받게 되고, 확신이 선행된다면 신심이 큰 가치를 지니게 됩니다. 흠숭은 제일 먼저 지성을 통하여 영과 진리 안에서 행하는 것입니다. 예수님께서는 그와 같이 신심을 묘사하셨습니다. 영 또는 마음의 감정, 좋은 뜻, 그러나 제일 먼저 지성입니다.
이제 첫 번째로 묵상에 대해 이야기해봅시다. 여러분이 생각하는 묵상은 어떤 것입니까? 그것은 기도요, 특히 지성을 통하여 행하는 기도입니다. 그런 기도는 지성과 목소리로 바치는 염경기도와는 다른 것입니다. 그것은 노래를 부를 때 입 밖으로 소리를 내지 않고 단지 악보를 따라 아름다운 소절을 표현하는 것을 의미하지 않습니다. 무엇보다 먼저 내면에 신앙의 영, 신심의 정신으로, 말씀이나 노래를 통해 표현되는 감정들을 안으로 느껴야 하는 것입니다.
묵상은 무엇보다 지성을 지배하기에 정신적인 기도입니다. 묵상이 하나의 목적을 가지고 있습니까? 묵상의 목적은 다음과 같습니다. 의지를 강화하고, 의지를 견고히 하는 것, 다시 말해 성령의 선물인 용기를 얻는 것, 그리고 사추덕 중 하나인 용덕을 습득하는 것입니다. 그리하여 모든 묵상에서 여러분이 행하는 것처럼 30분간의 기도를 해야 하고, 연피정의 결심에서, 고해성사의 결심에서, 아침의 결심에서, 다시말해 예비성찰의 결심에서, 월중 결심의 뜻을 강화하려는 지향이 있어야 합니다. 묵상은 마음의 기도입니다. 이 기도에서 무엇인가 청하는 것입니다. 다시 말해서 서원에 충실하기를 청하고, 계명들을 지키고, 결심들을 실천하기를 청하는 것입니다. 그러므로 목적없이 묵상하러 가서는 안 됩니다. 묵상을 잘 하고자 원하는 사람은 전날 저녁에 그것을 생각해야 합니다. 예를 들면, ‘내일 나는 죽음에 관하여 묵상할 것이며, 잘 죽을 수 있는 준비를 할 수 있도록 은총을 구하고 싶다. 내일 나는 겸손에 관해 묵상할 것이며, 30분 간의 기도로 이루어질 묵상에서 주님께 겸손을 청할 것이다. 특별한 사항에 대한 겸손, 예를 들어 순명에 필요한 겸손, 자매들에게 봉사할 수 있는 겸손을 청하고자 한다.’ 등등. 언제든 특정한 목적이 필요합니다. 그렇지 않으면 묵상이 가져다줄 결실을 얻지 못하거나 완전히 누리지 못합니다. 묵상에 임하면서 어떤 책을 펼쳐서 거기에 담긴 내용을 계속해서 읽기만 하고, 청해야 할 특별한 은총이 없다면, 약간의 결실, 또는 아무 결실도 없이 끝날 것입니다. 그러니까 묵상은 결심에서, 거룩한 서원에서, 그리고 계명과 회헌 준수에서 의지를 강화시키며 결정적인 결실을 가져와야 하는 기도입니다. 묵상은 피상적으로 할 수도 있고, 깊은 생각과 깊은 관념을 통해 행할 수도 있습니다. 어떤 책을 선별해야 합니까? 우리 상황에 더 적합한 책들을 선별해야 하고, 잘 선정해야 합니다. 그러므로 바오로인 여러분에게 있어서는 바오로적 삶의 준비에 더 도움이 되는 서적들을 선별해야 합니다.
다음에 계속합니다.
